LIBRO "EL EMILIO"
Emilio es una novela filosófica educativa, escrita en el año 1762, que consta de donde se describe y se propone una diferente idea de la educación. Rousseau
comienza hablando de su idea que la naturaleza es una muy buena manera de que
los niños aprenden por sí mismo, quiere que el niño aprenda a hacer las cosas y
que tenga motivos para hacerlas por ellos mismos. El filósofo atacó al sistema
educativo a través de esta novela, en la que presenta que los niños deben ser
educados a través de sus intereses y no por la estricta disciplina.
La novela está dividida en cinco partes. Las tres primeras se dedican a la niñez, la cuarta se consagra a la adolescencia y la última se refiere a la educación de Sofía, mujer ideal, y a la vida paternal, política y moral de Emilio.
Etapa 1.
Aquí el filósofo comenta que desde el vientre de la madre se puede decir que uno está vivo. Así pues, mientras el niño va creciendo, según Rousseau, debe por su propia voluntad ir adquiriendo conocimiento. Él dice que cuando nacemos somos capaces de aprender, pero no sabiendo ni conociendo nada, al igual que dice que la educación del hombre empieza al nacer, a base de experiencias propias y adquisiciones generales. Sin darnos cuenta, desde que nacemos somos libres y por nuestra propia voluntad conocemos lo que es placer, dolor y rechazo.
Rousseau también afirma que el aprendizaje es muy necesario, especialmente en esta etapa de la vida. Piensa que debemos dejar al niño manifestar su voluntad y curiosidad por lo que le rodea. Es decir, dejar al niño tocar, saborear, poner en práctica sus sentidos sensoriales para aprender.
Etapa 2.
En esta sección el autor comenta que la naturaleza formó a los niños para que fuesen amados y asistidos. También dice que si los niños escuchasen a la razón, no necesitarían que los educaran. A los niños se les debe tratar con suavidad y paciencia; explica que al niño no se le debe obligar a pedir perdón, ni imponer un castigo. La norma de hacer bien es la única virtud moral que debe imponerse.
Etapa 3.
Esta sección sigue refiriéndose a la niñez, entre los doce y trece años. El cuerpo sigue desarrollándose y la curiosidad natural también. Rousseau dice que el niño no sabe algo porque se lo hayas dicho, sino porque lo ha comprendido él mismo, sugiriendo que el niño se inspire por su voluntad, que sólo se le den métodos para despertar su interés y no su aburrimiento. Entonces es cuando el filósofo empieza a enseñarle a conservar, de modo que tenga más derecho moral.
También afirma que el niño debe aprender del intercambio de pensamientos e ideas; ve un beneficio social en que el niño pueda integrarse en la sociedad sin que lo perturben.
Etapa 4.
Con esta sección comienza la adolescencia. Rousseau afirma que el niño no puede ponerse en el lugar de otros, pero una vez se alcanza la adolescencia y así se introduce a la sociedad. Ya en la adolescencia, Emilio tiene un mejor entendimiento de los sentimientos, pero también se exaltan las pasiones. También comenta que nuestras pasiones son los principales instrumentos de nuestra conservación, pues para él, el sexo, la pasión y el amor son producto de un movimiento natural.
Formar al hombre a partir de la naturaleza no es hacerlo salvaje, sino no dejar que se gobierne. También en esta parte, se expone a Emilio a la religión, pero no logra verla como algo significativo para él.
Etapa 5.
Finaliza la adolescencia a los veinte años, cuando Emilio y su prometida Sofía van alcanzando la madurez y la vida matrimonial.
La novela está dividida en cinco partes. Las tres primeras se dedican a la niñez, la cuarta se consagra a la adolescencia y la última se refiere a la educación de Sofía, mujer ideal, y a la vida paternal, política y moral de Emilio.
Etapa 1.
Aquí el filósofo comenta que desde el vientre de la madre se puede decir que uno está vivo. Así pues, mientras el niño va creciendo, según Rousseau, debe por su propia voluntad ir adquiriendo conocimiento. Él dice que cuando nacemos somos capaces de aprender, pero no sabiendo ni conociendo nada, al igual que dice que la educación del hombre empieza al nacer, a base de experiencias propias y adquisiciones generales. Sin darnos cuenta, desde que nacemos somos libres y por nuestra propia voluntad conocemos lo que es placer, dolor y rechazo.
Rousseau también afirma que el aprendizaje es muy necesario, especialmente en esta etapa de la vida. Piensa que debemos dejar al niño manifestar su voluntad y curiosidad por lo que le rodea. Es decir, dejar al niño tocar, saborear, poner en práctica sus sentidos sensoriales para aprender.
Etapa 2.
En esta sección el autor comenta que la naturaleza formó a los niños para que fuesen amados y asistidos. También dice que si los niños escuchasen a la razón, no necesitarían que los educaran. A los niños se les debe tratar con suavidad y paciencia; explica que al niño no se le debe obligar a pedir perdón, ni imponer un castigo. La norma de hacer bien es la única virtud moral que debe imponerse.
Etapa 3.
Esta sección sigue refiriéndose a la niñez, entre los doce y trece años. El cuerpo sigue desarrollándose y la curiosidad natural también. Rousseau dice que el niño no sabe algo porque se lo hayas dicho, sino porque lo ha comprendido él mismo, sugiriendo que el niño se inspire por su voluntad, que sólo se le den métodos para despertar su interés y no su aburrimiento. Entonces es cuando el filósofo empieza a enseñarle a conservar, de modo que tenga más derecho moral.
También afirma que el niño debe aprender del intercambio de pensamientos e ideas; ve un beneficio social en que el niño pueda integrarse en la sociedad sin que lo perturben.
Etapa 4.
Con esta sección comienza la adolescencia. Rousseau afirma que el niño no puede ponerse en el lugar de otros, pero una vez se alcanza la adolescencia y así se introduce a la sociedad. Ya en la adolescencia, Emilio tiene un mejor entendimiento de los sentimientos, pero también se exaltan las pasiones. También comenta que nuestras pasiones son los principales instrumentos de nuestra conservación, pues para él, el sexo, la pasión y el amor son producto de un movimiento natural.
Formar al hombre a partir de la naturaleza no es hacerlo salvaje, sino no dejar que se gobierne. También en esta parte, se expone a Emilio a la religión, pero no logra verla como algo significativo para él.
Etapa 5.
Finaliza la adolescencia a los veinte años, cuando Emilio y su prometida Sofía van alcanzando la madurez y la vida matrimonial.